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HACE SABER:
Que habiendo sido solicitado al Ayuntamiento de San Bartolomé, en el término municipal de San Bartolomé de Lanzarote, el listado de personas propietarias y/o afectadas, por el expediente de declaración de Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento a favor de la Iglesia de San Bartolomé y de los bienes muebles vinculados a ella, mediante Resolución nº 2.496/2001, de 20 de agosto, adoptada por la Presidencia de esta Corporación, sin que hasta la fecha haya sido remitido el citado listado, y a efectos de proceder al traslado de dicha Resolución, al ser desconocidos y en consecuencia ignorarse el lugar de notificación a los interesados, en virtud del artículo 59.4 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común, se procede a la publicación de la citada Resolución nº 2.496/2001.
Resolución nº 2.496/2001
Visto el informe-propuesta formulado por el Servicio de Patrimonio Histórico de esta Corporación a fin de incoar expediente para la declaración y delimitación del Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento, a favor de la Iglesia de San Bartolomé y de los bienes muebles que a ella quedan vinculados, en el término municipal de San Bartolomé.
Resultando: que el edificio afectado por esta Resolución se encuentra ubicado en San Bartolomé, en la plaza central del mismo pueblo, denominada de León y Castillo, cerca del edificio que alberga al Ayuntamiento y al Teatro Municipal.
Resultando: que desde el punto de vista histórico la parroquia de San Bartolomé se construye entre 1779 y 1783, ya que la antigua ermita resultaba pequeña, y por la decisión de Francisco Tomás Guerra Clavijo y Perdomo, conocido como el "Mayor Guerra", que moviliza a la vecindad y quienes contribuyen a levantar el edificio a unos 100 ó 200 metros del solar de la antigua ermita.
Resultando: que el 20 de abril de 1787, Francisco Tomás Guerra Clavijo y Perdomo, Alguacil Mayor y Regidor de Lanzarote, solicita la erección de la parroquia de San Bartolomé cerca del lugar en el que ya existía una capilla. La Parroquia se abre al culto el día 12 de abril de 1796.
Resultando: que desde el punto de vista arquitectónico, el edificio presenta una planta de cruz latina con la sacristía detrás del presbiterio. Al inmueble se accede por una escalinata con arco de medio punto. Sobre la portada existe un pequeño vano con una cruz sobre la que se encuentra un óculo, que en la actualidad lleva una vidriera. Posee un campanario surgido como continuación de todo el esquinero de cantería de la epístola, rematada por un pequeño cimborrio y el remate de la iglesia, con formas ovaladas y encaladas.
Resultando: que del antiguo edificio se conserva la sacristía, estando enterrado en la capilla de la Epístola su fundador, siendo estos bienes históricos importantes para esta comunidad.
Resultando: que desde el punto de vista artístico, la Iglesia de San Bartolomé posee bienes muebles, cuadros e imágenes que merecen quedar vinculados al templo por la incoación de expediente de declaración de Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, a favor de dicha Iglesia.
Resultando: que la Iglesia de San Bartolomé se recoge como iglesia titular protegida en el Catálogo de Protección de Patrimonio Arquitectónico y Monumental del Plan Insular de Ordenación del Territorio de Lanzarote, proporcionándole el grado 1 de protección, protegiéndose a su vez un área de influencia que afecta a la plaza frente a la fachada principal y a las edificaciones colindantes.
Considerando: que, a tenor del informe propuesta del Servicio de Patrimonio Histórico, la Iglesia de San Bartolomé alberga desde el punto de vista del Patrimonio Histórico, valores históricos, arquitectónicos, etnográficos y artísticos de esta comunidad e incluidos en los artículos 2 y 18, apartado 1º, letra A, de la Ley 4/1999, de 15 de marzo, de Patrimonio Histórico de Canarias y que la hacen merecedora de ostentar la categoría de Bien de Interés Cultural.
Considerando: que conforme al artículo 20, apartados 1º y 2º de la citada Ley 4/1999 del Patrimonio Histórico de Canarias, la incoación de Bien de Interés Cultural respecto de un bien inmueble determina la aplicación provisional del mismo régimen de protección previsto para los bienes declarados de interés cultural y su entorno, quedando suspendidas las correspondientes licencias municipales de parcelación, edificación, o demolición en las zonas afectadas, así como los efectos de las ya otorgadas. Las obras que por razón de fuerza mayor hubieran de realizarse con carácter inaplazable en tales zonas, precisarán, en todo caso, autorización de este Cabildo.
Por lo expuesto, en virtud del artículo 19.1 de la Ley 4/1999, de 15 de marzo, de Patrimonio Histórico de Canarias, y el artículo 34, apartado 1º, letra L, de la Ley 7/1985, de 2 de abril, reguladora de las Bases del Régimen Local,
R E S U E L V O:
Primero.- Incoar expediente para la declaración de Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento a favor de la Iglesia de San Bartolomé, término municipal de San Bartolomé, y de los bienes muebles que a ella quedan vinculados, de conformidad con la motivación, descripción y delimitación literal y cartográfica que figura en el anexo de la presente Resolución.
Segundo.- Abrir un período de información pública de 30 días para que las personas interesadas puedan presentar alegaciones a partir de su publicación en el Boletín Oficial de Canarias.
Tercero.- Continuar la tramitación del expediente de incoación de acuerdo con la legislación en vigor.
Cuarto.- Hacer saber al Ayuntamiento de San Bartolomé, que según lo dispuesto en el artº. 55.2 de la Ley 4/1999, de 15 de marzo, de Patrimonio Histórico de Canarias, todas las obras que hubieran de realizarse en las zonas afectadas por la incoación precisarán, en todo caso, autorización del Cabildo de Lanzarote.
Quinto.- Notificárselo a las personas interesadas, a la Diócesis de Canarias y al Ayuntamiento de San Bartolomé.
Sexto.- Que, la presente Resolución se publique en el Boletín Oficial de la Comunidad Autónoma de Canarias, dándole traslado de la misma a la Dirección General de Patrimonio de la Viceconsejería de Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, para que lo remita al Registro General de Bienes de Interés Cultural a efectos de su anotación preventiva.
Todo lo cual, comunico a los efectos oportunos.
Arrecife, a 15 de enero de 2002.- El Presidente, Enrique Pérez Parrilla.
A N E X O
La iglesia parroquial de San Bartolomé se construye a finales del siglo XVIII, entre 1779 y 1783, debido fundamentalmente al reducido tamaño de la antigua ermita y a la actitud decidida de Francisco Tomás Guerra Clavijo, el Mayor Guerra, quien moviliza a la vecindad a través de una suscripción popular, y colabora con donativos para levantar el nuevo edificio. Éste se construye a unos 100 ó 200 metros del solar de la antigua ermita.
El 20 de abril de 1787, Francisco Tomás Guerra Clavijo y Perdomo, Alguacil Mayor y Regidor de Lanzarote, solicita la erección de la parroquia de San Bartolomé en el paraje conocido como Ajei, aunque en este lugar ya existía una capilla dedicada al Apóstol.
La pequeña ermita se derriba, y sus habitantes buscan otro lugar para levantar la actual iglesia, y que sea de mayor rango. La Parroquia se abrió al culto el 12 de abril de 1796 sin piso, ya que su primer párroco, D. Cayetano Guerra, así lo decidió. Los primeros ornamentos eclesiásticos son donados por el hijo de Francisco Tomás Guerra, el clérigo presbiterio y primer párroco de la iglesia, Cayetano Guerra. Adquiere campanas, costea el coro, aceite, etc. ... en el Valle de La Orotava, en Tenerife y en una barca danesa, llega un órgano enviado por Juan Cólogan mandado a traer por Cayetano Guerra Guerra en 1798. El mismo religioso abona en 1797 a José Luján y Pérez, 28 pesos corrientes y 6 reales de plata para un sagrario. Coincidiendo con la fundación del templo en 1796, llegó una custodia, un copón y un cáliz de plata con baño de oro.
Al edificarse la nueva iglesia, la vecindad pudiente del pueblo dona cuatro fanegas de terreno. Esta propiedad llega hasta la calle Rubicón, sigue en línea recta hasta la vivienda de Francisco Ramírez y la calle de Margarita Martín. La cilla de la iglesia se ubicaba en aquel entonces donde hoy se encuentra la peluquería de Manuel García, antigua calle de La Cilla. El lugar donde el cura elaboraba el queso es donde hoy se ubica la vivienda de D. Manuel Navarro, en la calle Calderetas y la casa del personal de servicios se encontraba donde hoy se sitúa la vivienda de Dña. Eugenia Armas, también en la calle Calderetas. Actualmente la iglesia no conserva esta propiedad sino que ha pasado a manos privadas, municipales o públicas como la Plaza Alta y la Plaza Baja.
En 1787, cuando el Mayor Guerra presenta a las autoridades eclesiásticas el mapa de las distancias que separan los diferentes núcleos de población de la Isla de la Villa Capital para que la Iglesia de San Bartolomé sea erigida Parroquia, el edificio estaba ya configurado como lo vemos actualmente, es decir, con una nave, dos capillas y sacristía.
El pontificado de Fray Joaquín Herrera de la Bercena es de 1779 a 1783, período en el que se construye la iglesia. El edificio durante ese siglo XVIII se considera suficiente para albergar a la vecindad religiosa. Sin embargo, en 1915 el párroco José Mejías, en una visita pastoral del obispo, solicita permiso para levantar una nueva nave. Similar petición se reitera en 1956 donde se pide una o dos nuevas naves dado que el tamaño de la iglesia es insuficiente para albergar la totalidad de los fieles, recogiéndose en la carta enviada por el párroco y por el alcalde al gobernador civil. En este documento también solicitan ayuda económica para levantar una torre para el reloj.
La totalidad de los materiales, incluida la cantería, es de procedencia insular y la usual en la época: piedra y barro para las paredes y sillares en las esquinas, encontrándose además esta última en los arcos que dividen la capilla, el presbiterio, ventanales y en las dos puertas de acceso:
"En cuya virtud se dio principio a la junta de piedra y demás materiales, para las paredes, como arnos de cal arranca de materiales rosas de leña para quemar la texa."
8. Parroquial. Arciprestazgo
de Lanzarote. 1787. Legago 8.
San Bartolomé A.H.D.L.P.
El edificio afectado por los vientos -dada su situación en el alto de un desnivel, su altura y debido a que durante mucho tiempo no existen otras edificaciones en su entorno-, requiere un continuo mantenimiento que proteja sus paredes y techumbres.
En las cuentas de Fábrica, los mayordomos hacen constar los gastos de compra de materiales -cal y tejas- y el pago a albañiles.
A finales del siglo XIX se finaliza la construcción de la parte alta del campanario ya que sólo posee hasta ese entonces dos partes fabricadas con cantería. Paulatinamente la iglesia va vendiendo sus propiedades, posiblemente para poder hacer frente a los gastos de mantenimiento; y no es sino después de la segunda década del siglo XX cuando se compra la Casa Parroquial.
Los techos de la Iglesia son de madera, empleándose para la nave la tipología de dos aguas y para el presbiterio y capillas laterales, cuatro aguas. Dispone de un artesonado muy sencillo de madera traído de Tenerife:
"... y así mismo haber pasado a la Isla de Tenerife ... del Sur de ella, a comprar la madera practicando todas las demás asistencias todo con el mayor cuidado, exactitud y aseo que se requería para tan pía obra."
8. Parroquial. Arciprestazgo
de Lanzarote. 1787. Leg. 8.
San Bartolomé A.H.D.L.P.
El techo de la nave estuvo pintado de azul desde 1901 hasta 1971, en que se recupera el color de la madera.
La sacristía, de una planta, se encuentra en la trasera de la nave o Altar Mayor. En 1887 se intentó construir en la iglesia otra planta e instalar un "excusado". En el A.H.D.L.P. se encuentra el expediente para agrandar la sacristía que contiene un plano de la misma.
A principios del siglo XX, cuando era párroco D. Virgilio Quesada Saavedra, se interviene en distintas partes de la iglesia. Es en esta época cuando se coloca el piso de loza de piedra y de mosaicos del presbiterio, que todavía conserva. También se ven afectadas las tarimas de la capilla y los techos exteriores e interiores. Transcribimos parcialmente el documento original.
"Además puso tejas un muro en forma de azotea con un muro a pretil de mampostería de 60 centímetros alrededor del templo, vidrios nuevos y de colores, pintar el frontis imitando dos torres desde cimientos, ídem el retablo zócalos y paredes del Altar Mayor, columnas, arcos, etc., últimamente con un resto sobrante de dichos presupuestos y puertas de carfondos."
Carta de Virgilio Quesada.
5. V. 1901. 8. Parroquial.
Arciprestazgo de Lanzarote.
Leg. 33. San Bartolomé A.H.D.L.P.
Excmo. e Ilustrísimo Señor Obispo de la Diócesis de Canarias.
Don Virgilio Quesada Saavedra Prbro. y Cura Ecónomo de la Parroquia de San Bartolomé de Lanzarote a V.E.I. con el debido respeto recurre en demanda del necesario permiso para proceder a la composición del piso de esta Iglesia, el que desde hace tiempo se halla en pésimo estado. Todo el pavimento del templo de ladrillo; gran parte de éste se halla completamente destrozado levantándose el más ligero tropiezo, y la pequeña parte que se conserva colocada a causa de haber perdido el pulimento despide gran cantidad de polvo, que hace imposible la limpieza.
Tal deterioro obliga a emprender una composición total del expresado piso; comprar mucha loza y ladrillo para el presbiterio y tarimas de los altares, y gastar no pocas cales, cemento y agua, a fin de hacer un trabajo que corresponde al dicho lugar. El coste de la obra según el presupuesto que acompaño y que pongo a la consideración de V.E.I. asciende a pesetas a mil quinientas treinta y tres, para lo cual tiene la fábrica fondos suficientes. Por tanto:
Suplica a V.E.I. le conceda la correspondiente licencia para tomar esta cantidad de los fondos de Fábrica, si V.E.I. lo estima así, y sin perjuicio de en su día dar el que suscribe las debidas cuentas. Gracias que no dudo obtener del paternal corazón de V.E.I.
San Bartolomé de Lanzarote, a 5 de mayo de 1901
Excelentísimo e Ilustrísimo Señor
Virgilio Quesada Saavedra
S/C. 5 de mayo de 1901. 8.
Parroquial. Arciprestazgo
de Lanzarote. Leg. 33
San Bartolomé. A.H.D.L.P.
Resumen
Importe de lo invertido pesetas 1.619,17 incluso el confesionario importe de lo presupuestado 1.533,00 Diferencia más del 86,17 Presupuesto Resumen general Fondos de Fábrica ................ pesetas 2.243,37 Ladrillos viejos vendidos ..... " 20,00 Total de existencia 2.263,37 Invertido en los techos y exteriores pesetas 591,71 "el piso e interiores " 1.619,17 Total de lo invertido pesetas 2.210,88 Saldo a favor de la fábrica, pesetas ......... 52,49Según queda demostrado asciende el total de la existencia de esta fábrica a dos mil doscientas sesenta y tres pesetas y treinta y siete céntimos y el de lo invertido en reparaciones y ornamentación de esta Iglesia a dos mil doscientas diez pesetas con ochenta y ocho céntimos; resultando por tanto un saldo a favor de dicha fábrica de cincuenta y dos pesetas cuarenta y nueve céntimos.
Pueblo de San Bartolomé de Lanzarote a dos de julio del año mil novecientos dos.
Virgilio Quesada Saavedra
Nota adicional a las mismas.
Suprimida la partida consignada en el presupuesto para tejas, economías de otras, como se notará entre estas cuentas y repetidos presupuestos se han hecho las siguientes importantes reformas: dar forma de azotea con un muro o pretil de mampostería de 60 centímetros alrededor del templo, vidrieras nuevas y de colores, pintar el frontis imitando dos tor desde cimientos, ídem el retablo zócalo y paredes de altar mayor, columnas, arcos, etc., y últimamente con un resto sobrante de dicho presupuesto y parte de los fondos adquirí un precioso confesionario.
Virgilio Quesada Saavedra
Excmo. Sr. Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento
Las Palmas de Gran Canaria 1902. 8.
Parroquia Arciprestazgo de Lanzarote.
Leg. 33. San Bartolomé. A.H.D.L.P.
A lo largo de estos doscientos años el edificio se ha visto afectado como consecuencia directa de la falta de recursos económicos y por las intervenciones que se han efectuado para restaurar y rehabilitar algunos recintos del interior del templo. Estos proyectos, que se han realizado en 1971, 1962 y en 1992, han afectado negativamente al edificio y algunos elementos de culto que albergaba.
En 1992 se le añade, a la izquierda de la sacristía, un almacén de despojos para depositar enseres como tronos, catafalcos, monumentos, etc. y un salón de reuniones donde se encontraba el baptisterio, que fue derribado. Asimismo, los retablos laterales y el púlpito son retirados y quemados y la pila bautismal después de retirarse desapareció en 1974.
Con respecto a la creación de la Parroquia tenemos que el 20 de abril de 1787, Francisco Guerra y Clavijo, Teniente Coronel de Milicias, Alguacil Mayor y Regidor de Lanzarote, solicita al obispo Martínez de la Plaza la creación de una Ayuda de Parroquia de San Bartolomé unida a la de Tías. Así lo podemos leer en la carta de Francisco Guerra:
"Que ha observado en el exponente por haber sacrificado gustoso mucha parte de su caudal para el santo fin de contribuir perfectamente un nuevo Templo, en la ermita, dice, en el lugar de la Hermita donde se halla y existe la Imagen del Apóstol Señor San Bartolomé, Patrono titular de aquel pueblo con el arreglo de que se erija en Parroquia a Título de Curato."
F. Guerra y Clavijo. Plan
Beneficial de Lanzarote.
20.04.1787. 8. Parroquial.
Arciprestazgo de Lanzarote,
8. San Bartolomé. A.H.D.L.P.
La petición se realiza por lo pequeña que ha quedado la ermita, por la distancia que existe entre San Bartolomé, Tías y la Villa Capital y las dificultades que esto acarrea para la población, para quienes era más cómodo trasladarse a San Bartolomé a cumplir sus obligaciones religiosas. Los Beneficiados de Teguise se oponen a la creación de esta Ayuda de Parroquia ya que ello significa una disminución de ingresos económicos. Escriben al Obispo exponiéndole la miseria que existe en la zona, la imposibilidad de la vecindad de pagar los diezmos y primicias, la falta de lluvia, la aridez, etc. ... De este documento entresacamos algunas líneas:
"Digimos ricos sin reparar, que ninguno puede llamarse en Lanzarote, porque en siguiendose en ella tres o cuatro años malos no ay quien compre las mas estimable propiedad sin por un tercio de su valor: y eso con plazos como vimos en los años 1769-70-71 y parte del 72. En esto se despobló la Isla de Lanzarote y sus vecinos pasaron a las otras. Con la esperanza de escapar con vida. A muchísimos por no haber barcos, que los extrahesien, mirabamos escarbar muladares, buscando llevar a la boca como Aves: cargar con huesos áridos para aplicarlos al fuego y roerlos como perros: juntar suelas crudas secas y podridas para guisarlas y comerlas: alguno huvo que hizo pillaje de Asnos para alimentarse: guardar bajo despojos que eran entonces los colchones para muertos que adictaban, a mis oidos resonaban un continuo lastimoso eco: Ay que me muero de hambre: Y de todos estos mui pocos quedaron vivos: Padres hubieron que no supieron de sus hijos e hijos de sus padres, alguno ay que no save si murio o vive el padre por que no encuentran quien le de noticias ciertas."
Plan Beneficial de Lanzarote.
18.07.1788. 8. Parroquial.
Folio 23 y 24. A.H.D.L.P.
Francisco Guerra Clavijo y Cayetano Guerra intervienen a favor de la creación de Parroquia. Mientras tanto, el obispo A. Martínez de la Plaza es trasladado y su sucesor, A. Tavira y Almazán continúa el expediente siguiendo la normativa fijada en la circular de 12 de junio de 1769.
El 29 de julio de 1792, estando el Obispo en Arrecife firma un edicto para que en el plazo de 10 días todo pueblo que quiera parroquia lo pida y explique los motivos. San Bartolomé junto con Arrecife, Tías y Tinajo solicitan la creación, a la que los Beneficiados en Teguise sólo dan el visto bueno a la creación de Tías que justifican por su lejanía a la Villa Capital.
Posteriormente el obispo Tavira plantea a la Real Cámara que la creación de nuevas parroquias beneficia el servicio religioso de la isla. El rey, a través de una Real Cédula firmada el 17 de octubre de 1792, autoriza al obispo a crear Ayudas de Parroquia en San Bartolomé junto con Arrecife, Tías y Tinajo.
No obstante, a pesar de que a los Beneficiados de Teguise les venía bien esta creación en lugar de Curatos Perpetuos, hubo que variar las divisiones territoriales de los pueblos para contentarlos. Para ello se crea una comisión de peritos, que por segunda vez, proponen nuevos límites.
Ultimado el proceso, el 2 de abril de 1796, el obispo Tavira escribe al Beneficiado Rector de Teguise Salvador Clavijo la relación de curas nombrados y lo que éstos debían ejercer,
"... desde el día en que se ponga el Santísimo en dichas iglesias."
Plan Beneficial de Lanzarote.
2.04.1796. folio s/n. 8.
Parroquial. Sin catalogar
A.H.D.L.P.
El obispo siguiente, Verdugo, debe solucionar la oposición que ejerce el Cabildo Catedralicio a la creación de estas Ayudas alegando que no había sido consultado. Fue preciso pues, un definitivo Plan Beneficial y Parroquial de Lanzarote fundamentado en el elaborado por el obispo Tavira: se crea un solo Beneficiado Rector para toda la isla y cuatro medios Beneficiados. Dos de ellos en la Villa de Teguise, el tercero en Haría y el último en Yaiza. Se acepta la Ayuda de Parroquia en Arrecife, San Bartolomé, Tías y Tinajo que ya se encontraban funcionando y se contempla una nueva en San Marcial del Rubicón. Asimismo se prepara la creación de Ayudas de Parroquias de Guatiza y Mala que se consolidan en 1915.
El Plan del obispo Verdugo dispone sacar fuera de la parroquia de San Bartolomé los pagos de Tomaren y Mozaga así como modificar sus linderos.
"Que los linderos que en dicho Plan se dan a la Ayuda de Parroquia de San Bartolomé sean los mismos que allí se señalan hasta la Peña de María de León; pero que de allí no vayan línea recta a la falda del Lomo de San Andrés, sino de dicha Peña de María de León línea recta al Camino que viene de Tao para el Puerto de Arrecife al camino en la mano al Bolcán y de allí línea recta sobre el Bolcán de Tomaren a la punta de la pared del Sur de la Huerta y Caserío que en dicho Bolcán de Tomaren tiene el Capitan Dn. Manuel Arbelos, y de allí línea recta siempre sobre el Bolcán de Tomaren a el Caserío que en dicho paraje tiene sobre el Bolcán de Tomaren a el Caserío que en dicho paraje tiene también el Capitán Dn. Manuel Traviezo, y de allí por la orilla del Bolcán con los Caseríos que en dicha orilla del Bolcán se hallan situadas al Camino que viene de los Lugares de Norte por debajo de la Montaña que llaman de Tisalaya y Bolcán que esta por debajo de la Casa Convento de Santo Domingo situada en dicha Montaña de Tisalaya y de allí a la Montaña del Sobaco y tomando la falda de esta Montaña a los demás linderos que en dicho Plan se señalan; de suerte que el Pago de Mozaga y el Caserío de Tomaren los dejamos en el Territorio de la Villa por parecernos justas las razones que después de formado dicho Plan a alegado judicialmente aquellos vecinos."
Auto de erección de Verdugo.
10.VIII.1799. Plan Beneficial
de Lanzarote. Folio vuelto
110.8. Parroquial. A.H.D.L.P.
En el Archivo de la Iglesia de San Bartolomé se conserva el auto del obispo Antonio Tavira y Almazan de 19 de abril de 1796 en que consta la creación de la Parroquia de San Bartolomé.
Cayetano Guerra se mantiene al frente de la Parroquia hasta el momento de su fallecimiento, acaecido el 28 de diciembre de 1819. Debido a su avanzada edad, los últimos años es auxiliado por el Presbítero Bartolomé Ramírez. Las honras fúnebres son oficiadas por el Beneficiado de la Parroquia matriz, Mateo Arbelo.
El Mayor Guerra, que alcanza un alto prestigio y poderío económico y militar, propone en 1787, la creación de una parroquia que abarque los pueblos de Tías y San Bartolomé y solicita que se nomine párroco a su hijo Cayetano, ordenado en 1781 y que ejerce su ministerio en la Iglesia matriz de Teguise, de la que era Mayordomo de Fábrica. A la creación de esta Parroquia no sólo se opone la vecindad de Tías que desea tener la suya propia, sino también los Beneficiados de la Iglesia Matriz de Teguise porque ello supone la reducción de los beneficios y según ellos, se agravan las penurias de las personas desvalidas.
Ante la proximidad de la creación del Curato y estando a punto de concluirse la construcción de la Iglesia, el Mayor Guerra funda un Patronato para dejar dotada a perpetuidad la Capilla de Nuestra Señora de Dolores que él había costeado. En instrumento público otorgado el 13 de agosto de 1795 se realiza la dotación, que consiste en una serie de propiedades que no pueden ser vendidas ni enajenadas. Su usufructo se destina al cuidado de la Capilla, así como para la función y procesión de Nuestra Señora de Dolores el viernes de cuaresma. Francisco Guerra se designa a sí mismo Patrono, nombrando como sucesor para después de los días de su vida, a su hijo Cayetano. Este nombramiento es revocado en el Testamento del Gobernador, donde se nombra a Lorenzo Bartolomé, otro de sus hijos. El coronel Francisco Guerra y Clavijo fallece en su vivienda de San Bartolomé el 3 de febrero de 1808. En su entierro se vive una alta tensión política motivada por la indebida dejación de poder en beneficio de su hijo Lorenzo Bartolomé. Se producen varias desavenencias y disturbios, pues sin haber sido confirmado por Capitanía General, Lorenzo traslada a la casa paterna las banderas del Regimiento, que hasta entonces han estado custodiadas en la capital.
Los restos del Mayor Guerra, amortajados con el hábito del seráfico San Francisco de Asís y del Señor Santo Domingo respectivamente, reposan junto a los de su esposa fallecida el 6 de mayo del mismo año en la Capilla de Dolores de la Iglesia de San Bartolomé.
El Archivo Histórico de Teguise custodia en sus fondos la documentación del pleito entre San Bartolomé y Teguise ocasionado por la división territorial. Este litigio marca las relaciones políticas y sociales de ambos pueblos a lo largo del siglo XIX y parte del XX. También estos documentos dan a conocer otros aspectos de la vida cotidiana de las personas y del recrudecimiento de sus condiciones, no sólo debido a los fenómenos vulcanológicos directos, sino porque éstos destruyen las barreras naturales que impiden el avance de las arenas marinas hacia el interior de la isla, tanto en la zona de Famara como en la de Bajamar. Las arenas sepultan cultivos, depósitos de agua, casas y obliga a muchos caseríos a trasladarse y a crear barreras artificiales con matos para defenderse.
El libro de las Actas del Ayuntamiento de Teguise, sesión de 24 de julio de 1836, recoge un informe dirigido al Señor Gobernador Civil, aclarando la posición de la Corporación respecto a un posible cambio de sus límites territoriales a favor de San Bartolomé, siendo Alcalde Real Ordinario, Tomás Feo Bethencourt:
"Pasose enseguida a la lectura del oficio del Señor Gobernador Civil, con data primero del corriente, acompañado una exposición que le dirigió el Presidente del Ayuntamiento del pueblo de San Bartolomé, sobre división de límites, acerca de lo cual dispone dicho Señor Jefe que este Ayuntamiento informe lo que se le ofrezca y parezca. Está concebida la citada Exposición en términos de manifestar a aquella Superioridad de los perjuicios que sufre aquel vecindario por la mala división que dice hay en la del territorio entre el marco de dicho pueblo y la Villa, y la que hay también entre aquel y el del Arrecife.
Es de saberse que hasta el año de 1730 en que ocurrieron en esta Isla los volcanes, pertenecían al distrito de esta Capital 39 pagos o aldeas, entre ellas las el Arrecife, Tinajo y San Bartolomé, que hoy son pueblos de parroquia; que habiendo consumido los volcanes muchos pagos y aldeas de esta jurisdicción, como los de Alcocete, Fiquinineo, Guájaro, Aix, Chimanfaya, Santa Catalina, Iniguadén, Macintafe y otros; dispersándose en su consecuencia y expatriándose muchas familias por causa de las lavas, pedrisco y cenizas, habiendoles ocupado con estas materias sus mejores vegas, pastos y heredades; apaciguados los volcanes y lluvia de arenas, que duraron siete años, los mismos se sitiaron en los pueblos que hoy llaman de Tías, San Bartolomé y Tinajo, aumentándose estas poblaciones, quedando éstas no obstante sujetas a la misma Villa pues hasta aquella época no se había presentado ni provocado nadie la división del territorio que comprendía esta misma jurisdicción * [* "pues no habia mas que esta y las de las parroquias antiguas de ...] de Haría y Yaiza, servidas por alcaldes pedaneos, nombrados por el Mayor de la Villa, hasta el año 1786 en que algunos vecinos de San Bartolomé pretendieron eregirlo en Parroquia y comprender en su distrito el territorio de Tías y parte del de la Villa de Teguise.
La iglesia posee una planta de cruz latina con la sacristía detrás del presbiterio. Hace unos años se construyó una nueva capilla colateral al muro del evangelio con puerta directa desde la plaza. Se accede a la portada a partir de una escalinata de cantería con arco de medio punto y los esquineros cubiertos de cantería negra. Sobre la portada surge un pequeño vano con una cruz sobre el que aparece un óculo, que en la actualidad lleva una vidriera. Del edificio antiguo sólo se conserva la sacristía y en la Capilla de la Epístola está enterrado su fundador.
La iglesia posee un campanario que surge como continuación de todo el esquinero de cantería de la epístola, rematada con un pequeño cimborrio y el remate de la Iglesia con formas ovaladas y totalmente encaladas. Al igual que la iglesia de Yaiza, se puede acceder por el muro de la epístola. Responde a la tipología insular más extendida.
Es importante señalar la relación Canarias-América desde el siglo XVI hasta nuestros días para los intercambios artísticos. La imagen titular de la iglesia de San Bartolomé llega de Cuba en el siglo XIX. El Dr. Martínez de la Peña, en "Esculturas americanas en Canarias", comenta que es probable que su adquisición se efectúe en La Habana tal como sucede con otras existentes en la isla (San Ginés y Nuestra Señora del Rosario en la iglesia matriz de Arrecife). El resultado de los estudios documentales ha sido negativo, no obstante hay que señalar lo fraccionados que se encuentran los Libros de Fábrica. Versiones orales apuntan que la imagen fue adquirida en Cádiz por una persona oriunda de Lanzarote que procedente de Cuba, hace escala en este puerto andaluz y satisface el deseo de sus paisanos con una talla de buena factura. La imagen actual, a pesar de comprobarse algunos repintes en la túnica, nos indica que es ejecutada por un escultor conocedor de la técnica. El mártir aparece con el cuchillo que produce su muerte y las "sagradas escrituras" como símbolo del cristianismo mostrándonos el momento glorioso del martirio. Los pliegues del atuendo proporcionan movilidad y elegancia al personaje.
El Cristo que remata el retablo es americano, con características típicas de la imaginería cubana del siglo XIX. La anatomía de los estigmas y la sangre de la imagen de Cristo en la Cruz queda bastante reflejada, aunque sin llegar al tenebrismo con que lo representan.
En 1856, María Dolores Guerra Perdomo testifica haber legado al "Apóstol San Bartolomé un vestido de seda violado con puntas doradas". A la luz de este documento, entendemos que la antigua imagen es la que hoy permanece en la sacristía. Se trata de una talla de carácter popular con desperfectos causados por las exigencias de los vestidos y repintes, de los cuales sobresale el rojo, tal vez como resultado de la primitiva policromía.
Hasta mitad del siglo XIX los documentos mencionan regalos de capas, trajes, etc., para vestir y engalanar a esta imagen, que posteriormente se convierte en un San Amaro, por lo que posee esos colores más oscuros.
Cayetano Guerra Clavijo y Perdomo, conocedor de la obra y de la fama del imaginero Luján Pérez, durante su estancia en Las Palmas por mediación del Canónico Diego Nicolás, le encarga un púlpito para la Iglesia de su pueblo natal. Éste estuvo en el templo hasta hace unos años en que, por motivos de la reforma litúrgica aprobada por el Concilio Vaticano II, es desmontado, al mismo tiempo que varios retablos e imágenes.
Hasta épocas recientes se conservaba en la casa del Mayor Guerra, una pintura al óleo de Cayetano Guerra, incluida en el inventario de bienes que éste realizó el 17 de noviembre de 1845. De autor desconocido, se encuentra en 1799, con la siguiente leyenda:
"Venerable Cura Rector Don Cayetano Guerra y Perdomo, mayordomo de fábrica de la Iglesia matriz de esta Isla y Primer Cura de la parroquia del Apóstol San Bartolomé, que tuvo su principio a dos de Abril de 1796."
Bienes Muebles que quedan vinculados al templo a través de la incoación de declaración de Bien de Interés Cultural a favor de la Iglesia de San Bartolomé, término municipal de San Bartolomé.
Imagen de San Bartolomé.
San Bartolomé apóstol evangelizó la India, Mesopotamia y Armenia. Según la tradición fue desollado vivo y decapitado. Su festividad se celebra el 24 de agosto. Viste una larga túnica, y manto de los demás apóstoles.
Sus atributos personales son un cuchillo en la mano y el demonio a sus pies, al que sujeta con una cadena.
Desde el siglo XIII, también se le ha representado con su propia piel colgada del brazo. Atributos menos frecuentes son el libro y el largo bordón con cruz de simple y doble travesaño.
La imagen de San Bartolomé es conocida popularmente como "el cubano", ya que fue enviado desde esa isla en el siglo XIX. El santo, que se encuentra ataviado con una túnica de color amarillo y un manto rojo y azul, que se recoge en el hombro y brazo izquierdo, porta en su mano derecha un cuchillo largo y en la otra un libro sagrado. La cabeza la tiene ligeramente inclinada, con los ojos dirigidos al cielo, manteniendo en general una actitud suplicante.
Presenta características similares al Cristo que se conserva en la parroquia de San Ginés, si bien el de San Bartolomé es considerado por Martínez de la Peña "en una mayor torsión de cuerpo y en la inclinación de la cabeza mirando a lo alto con gran dramatismo". La organización del manto y la túnica no muestra tanto recargamiento como ocurre con San Ginés. (Martínez de la Peña, D. 1988: 219).
Cristo Crucificado del Altar Mayor.
Esta imagen preside el altar mayor del templo, presentando características tipológicas de la imagen de Cristo en la Cruz. Destaca el naturalismo en el tratamiento anatómico, especialmente el rostro que presenta los ojos abiertos y una expresión de abatimiento.
En el torso de la imagen se reproducen los efectos de la muerte con heridas sangrante y las costillas muy marcadas, que proporcionan a quien lo contempla una inspiración de compasión y devoción.
Enviado desde Cuba en el siglo XIX, según el Dr. Martínez de la Peña, quien localizó en el archivo de Miguel Tarquis del departamento de Arte de la Universidad de La Laguna, un documento que vincula esta imagen con La Habana. No obstante, Agustín de la Hoz lo considera una escultura sevillana de finales del siglo XVIII, traída por Blas Ferrer en 1813, desde Sevilla en el viaje que realizaba de regreso desde Cuba. Se dice que esta imagen llegó a la Parroquia el mismo día que la imagen de San Bartolomé.
Imagen de Nuestra Señora de los Dolores.
En el altar mayor se encuentra un tabernáculo de alabastro con puerta de plata repujado. En la capilla de la derecha se encuentra la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, que es de candelero, adscrita a la escuela granadina de finales del siglo XVII.
Imágenes de la Inmaculada y del Sagrado Corazón.
A la derecha e izquierda de dicho altar se encuentran las imágenes de la Inmaculada y el Sagrado Corazón, de finales del siglo XIX, ambas tallas policromadas.
Cuadro en el Altar de las Ánimas.
En la capilla de la izquierda o del Evangelio se encuentra el Altar de las Ánimas, con cuadro de autor desconocido que fue retocado sin acierto por el pintor Galvanit. Mide 6 metros de alto por 4,50 de ancho.
Imagen de Nuestra Señora del Carmen.
Al pie de este cuadro se encuentra una pequeña hornacina a la altura del sagrario, con una imagen de Nuestra Señora del Carmen, supuestamente traída de Marsella a principios del siglo XX, y que cuenta con una significativa devoción popular.
Orfebrería. Custodia.
Se trata de una pieza fabricada en plata de ley, que recibe, al menos en dos ocasiones en el siglo XIX un baño de oro. Su llegada al templo coincide con su fundación en 1796, desde La Habana, Isla de Cuba.
El cuerpo, dividido en tres partes, presenta una base lisa y fraccionada en seis gajos o cascos divididos a su vez por otras seis acanaladuras profundas. El pie presenta un abalaustrado sencillo. Presenta seis anillos integrados por tres molduras cada uno de ellos, menos el central, que con un desarrollo ornamental, adquiere una fisonomía bulbosa.
El viril está decorado por ráfagas de rayos solares, donde las incisiones que presenta crean juegos de luces y sombras. La parte posterior de las esta forma solar es lisa, estando a su vez rematada por una cruz de pequeñas dimensiones que incide en un eje simétrico de la pieza.
Relacionado con esta pieza se encuentra el siguiente documento:
"Muy sr. mio y estimadisimo Primo: con mucho gusto recivi la apreciable carta de Ud. y celebro infinito la salud que le hasiste, la qual ruego a Dios se la conserbe por muchos años, para consuelo de los feligreses que tienen la dicha de tener tan buen Parroco, la mía qe, a Dios gracias es buena la ofrezco a Ud. para qe me mande en cuanto fuera de su agrado, que lo hare con muchisimo gusto, como por mi obligasion me toca.
Enterado del contenido de la de Ud. debo decirle que nos conformamos con las piadosas intenciones de Vd. y que procuraremos con todo esfuerzo agan lo mismo todos los paisanos residentes en esta villa, en la inteligencia qe, aun cuando, estos no se conformen a tan santo fin, por lo que mira a Primo Leandro, Primo Luis y Primo Marcial, y io siempre exiviremos el importe del copon y custodia de deposio de Christo sr. sacramentado, para que en lo subcesibo, quede estampada nuestra memoria en los archivos de esa nueba Yglesia ..."
Santi Spiritus, Septiembre 13 de 1785. Fdo. Rafael Luzardo.
Carta dirigida al clérigo Cayetano Guerra y firmada por D. Leandro Ramírez:
"Estimadisimo sobrino y muy sr. mio.
(...) Enterado del gran zelo qe vd. manifiesta a todos los feligreses en dejarles un anueba yglesia ..." (...)
"... en quanto a la suplica que vd. me haze a mi y a todos los compatriotas de las limosnas para la custodia y copon hambos deposito de Christo Sacramentado debo decirle qe, está haciendo toda la diligencia para recoger la expresada limosna". Sancti Spiritus, 29 de Septiembre de 85.
Carta dirigida al clérigo Cayetano Guerra, firmada por D. Marcial Ramírez:
"Hava, 1 de junio de 1786.
Pariente y Sr. mio: esta se dirige a satisfacer a V. por no haverle escrito contestando a la suya, como lo executaron mi Primo Rafael y mi tio Leandro, y fue el motivo hayarme distante y con algunos cuidados, lo qe. he sentido bastante, en quanto a la custodia y copon esta todo puesto en plata, de suerte qe. el copon a la fecha de esta está rematado, y la custodia se rematara en todo ... este mes por varios facultativos en quinientos pesos ... yo quedo esperando en esta ciudad de La Havana qe. se concluyan para llevarle a el lugar de sti. espiritu par qe. mi tio Leandro la vea, nos hemos personado a esta obra los quatro, mis dos tios y yo, y mi primo Rafael y desps. veremos los que quicieran contribuir con algo, y daremos aviso pa.qe. v. les de las gracias. Primo Gabriel no ha querido entrar porqe.se ha mostrado quejoso porqe. V. no le ha escrito y yo soy del dictamen qe le escriba porqe. tiene resto, y no spuede ayudar ...".
Dirigida al clérigo Cayetano Guerra:
"... todo este pueblo lleno de jubilo, por haver llegado a sus manos las insinuadas piezas custodia, copon, calix, vinageras de plata de gusto por la delicadeza de su construcción todas doradas por ambas partes, a escecion de las vinageras."
Copón.
Copón de plata sobre dorado, cuyo cuerpo se encuentra dividido en tres partes, alternándose las superficies cóncavas y las convexas. El pie está a su vez formado por tres cuerpos con idéntica alternancia cóncava y convexa. La capa propiamente dicha posee un cuerpo semiesférico, con una tapa coronada por una cruz similar a la que posee la custodia de esta misma iglesia y reproduce el esquema de la base, con la misma alternancia de formas cóncavas y convexas. La pieza llegó de La Habana, coincidiendo con la época de la fundación del templo, en 1796. Presenta un alto de 23 centímetros y 11,5 centímetros de diámetro en la copa. Está fabricada con plata de ley bañada en oro y en el siglo XIX fue tratada al menos en dos ocasiones.
Cáliz.
Pieza de plata sobredorada con patena. Presenta una factura neoclásica con un cuerpo formado por tres partes. La basa es ancha, lisa, con una marcada incisión en la parte central. El pie o astil es abalaustrado y compuesto por dos cuerpos en forma de huso, entre los que se encuentra un ornamental cuerpo formando bulbos de superficie lisa. La parte superior presenta la copa con una moldura saliente y curva en la parte central, que divide su cuerpo en dos.
Presenta unas dimensiones de 22,5 centímetros de alto por 12,5 centímetros de diámetro en la base.
La pieza, del siglo XVIII, está fabricada con plata de ley con baño de oro, que recibe al menos en dos ocasiones durante el siglo XIX.
La llegada de esta pieza a la parroquia coincide con su fundación, encontrándose en uso en la actualidad.
Delimitación del Bien de Interés Cultural y de su entorno de protección.
Criterios de Delimitación del Bien de Interés Cultural.
La Iglesia de San Bartolomé se sitúa en la Plaza de León y Castillo, en el mismo casco urbano de San Bartolomé, teniendo el suelo donde se ubica la clasificación de urbano. El entorno en el que se sitúa la iglesia corresponde a un núcleo urbano agrupado, con un espacio abierto en la fachada, correspondiente a la plaza y a un parque que se prolonga por su lado derecho.
Para establecer el entorno de protección del inmueble del Bien de Interés Cultural, se toma en cuenta el que el edificio, como único bien protegido, sea un punto de referencia en la zona, dotándolo de un espacio libre para que pueda ser contemplado. Dadas las pequeñas dimensiones de este espacio se garantiza que no se construyan en él edificaciones o construcciones no acordes o con otras alturas que pudieran aminorar el bien protegido. Se garantiza que las intervenciones armonicen con el bien y su espacio.
Descripción literal del Bien de Interés Cultural (grafiado en color verde).
LÍNEA 1-2: línea recta que parte del punto nº 1, con coordenadas X = 635.031,5850 e Y = 3.208.968,3860, hasta el punto nº 2, con coordenadas X = 635.045,1100 e Y = 3.208.961,7150, y una longitud de 15,10 metros.
LÍNEA 2-3: línea recta con origen en el punto nº 2 y final en el punto nº 3, con coordenadas X = 635.041,1850 e Y = 3.208.953,6980, y una longitud de 9,66 metros.
LÍNEA 3-4: línea recta con origen en el punto nº 3 y final en el punto nº 4, con coordenadas X = 635.045,6000 e Y = 3.208.950,9000, y una longitud de 5,31 metros.
LÍNEA 4-5: línea recta con origen en el punto nº 4 y final en el punto nº 5, con coordenadas X = 635.042,2730 e Y = 3.208.944,1940, y una longitud de 11,25 metros.
LÍNEA 5-6: línea recta con origen en el punto nº 5 y final en el punto nº 6, con coordenadas X = 635.037,2060 e Y = 3.208.947,5070, y una longitud de 7,35 metros.
LÍNEA 6-7: línea recta con origen en el punto nº 6 y final en el punto nº 7, con coordenadas X = 635.030,1770 e Y = 3.208.933,4740, y una longitud de 15,70 metros.
LÍNEA 7-8: línea recta con origen en el punto nº 7 y final en el punto nº 8, con coordenadas X = 635.028,1180 e Y = 3.208.934,5150, y una longitud de 2,30 metros.
LÍNEA 8-9: línea recta con origen en el punto nº 8 y final en el punto nº 9, con coordenadas X = 635.026,9770 e Y = 3.208.932,8020, y una longitud de 2,06 metros.
LÍNEA 9-10: línea recta con origen en el punto nº 9 y final en el punto nº 10, con coordenadas X = 635.021,5962 e Y = 3.208.936,2417, y una longitud de 6,51 metros.
LÍNEA 10-11: línea recta con origen en el punto nº 10 y final en el punto nº 11, con coordenadas X = 635.022,0810 e Y = 3.208.940,5780, y una longitud de 4,31 metros.
LÍNEA 11-12: línea recta con origen en el punto nº 11 y final en el punto nº 12, con coordenadas X = 635.018,6000 e Y = 3.208.942,3000, y una longitud de 3,88 metros.
LÍNEA 12-1: línea recta con origen en el punto nº 12 y final en el punto nº 1, con una longitud de 29,66 metros.
Criterios de Delimitación del entorno de protección del Bien de Interés Cultural.
El criterio seguido para establecer el entorno de protección del bien protegido es de visuales y arquitectónico. Se ha tenido en cuenta afectar un espacio que sea el idóneo para preservar los valores del inmueble como Bien de Interés Cultural y su entorno para proporcionarle aspectos ambientales, históricos y fisonomía propia de las iglesias de su época y que no quede como elemento aislado, sin lectura. Con este entorno de protección se pretende conseguir que los edificios protegidos constituyan el hito más importante de la zona, que desde ella se dominen los paisajes más inmediatos y más altos posibles y que dé sensación de lejanía de los inmuebles, dado que cuando se construyó en la zona predominaban las tierras de labranza, huertos, zonas de pastos, etc.
Descripción literal del entorno de protección del Bien de Interés Cultural (grafiado en color azul).
LÍNEA 1-2: línea recta que parte del punto nº 1, con coordenadas X = 635.023,2195 e Y = 3.209.021,5084, hasta el punto nº 2, con coordenadas X = 635.108,6980 e Y = 3.208.977,1786, y una longitud de 96,29 metros.
LÍNEA 2-3: línea recta con origen en el punto nº 2 y final en el punto nº 3, con coordenadas X = 635.096,5535 e Y = 3.208.948,2477, y una longitud de 31,38 metros.
LÍNEA 3-4: línea recta con origen en el punto nº 3 y final en el punto nº 4, con coordenadas X = 635.146,5328 e Y = 3.208.929,5826, y una longitud de 53,35 metros.
LÍNEA 4-5: línea recta con origen en el punto nº 4 y final en el punto nº 5, con coordenadas X = 635.139,9935 e Y = 3.208.915,1171, y una longitud de 15,87 metros.
LÍNEA 5-6: línea recta con origen en el punto nº 5 y final en el punto nº 6, con coordenadas X = 635.141,8546 e Y = 3.208.905,3560, y una longitud de 9,98 metros.
LÍNEA 6-7: línea recta con origen en el punto nº 6 y final en el punto nº 7, con coordenadas X = 635.130,6516 e Y = 3.208.893,1855, y una longitud de 16,54 metros.
LÍNEA 7-8: línea recta con origen en el punto nº 7 y final en el punto nº 8, con coordenadas X = 635.118,9742 e Y = 3.208.877,3201, y una longitud de 19,70 metros.
LÍNEA 8-9: línea recta con origen en el punto nº 8 y final en el punto nº 9, con coordenadas X = 635.095,6195 e Y = 3.208.881,9865, y una longitud de 23,82 metros.
LÍNEA 9-10: línea recta con origen en el punto nº 9 y final en el punto nº 10, con coordenadas X = 635.096,4752 e Y = 3.208.891,7964, y una longitud de 9,85 metros.
LÍNEA 10-11: línea recta con origen en el punto nº 10 y final en el punto nº 11, con coordenadas X = 634.987,2531 e Y = 3.208.906,7177, y una longitud de 110,32 metros.
LÍNEA 11-12: línea recta con origen en el punto nº 11 y final en el punto nº 12, con coordenadas X = 634.973,7074 e Y = 3.208.904,8513, y una longitud de 13,67 metros.
LÍNEA 12-13: línea recta con origen en el punto nº 12 y final en el punto nº 13, con coordenadas X = 634.956,8919 e Y = 3.208.938,9151, y una longitud de 37,99 metros.
LÍNEA 13-14: línea recta con origen en el punto nº 13 y final en el punto nº 14, con coordenadas X = 634.959,6945 e Y = 3.208.941,7148, y una longitud de 3,96 metros.
LÍNEA 14-15: línea recta con origen en el punto nº 14 y final en el punto nº 15, con coordenadas X = 634.968,5693 e Y = 3.208.943,1148, y una longitud de 8,98 metros.
LÍNEA 15-16: línea recta con origen en el punto nº 15 y final en el punto nº 16, con coordenadas X = 634.971,8391 e Y = 3.208.941,7148, y una longitud de 3,56 metros.
LÍNEA 16-17: línea recta con origen en el punto nº 16 y final en el punto nº 17, con coordenadas X = 634.971,8391 e Y = 3.208.957,1136, y una longitud de 15,40 metros.
LÍNEA 17-18: línea recta con origen en el punto nº 17 y final en el punto nº 18, con coordenadas X = 634.967,6353 e Y = 3.208.958,5135, y una longitud de 4,43 metros.
LÍNEA 18-19: línea recta con origen en el punto nº 18 y final en el punto nº 19, con coordenadas X = 634.972,7734 e Y = 3.208.979,1452, y una longitud de 21,16 metros.
LÍNEA 19-20: línea recta con origen en el punto nº 19 y final en el punto nº 20, con coordenadas X = 634.959,6945 e Y = 3.208.982,3115, y una longitud de 13,48 metros.
LÍNEA 20-21: línea recta con origen en el punto nº 20 y final en el punto nº 21, con coordenadas X = 634.963,4315 e Y = 3.208.994,4439, y una longitud de 12,69 metros.
LÍNEA 21-22: línea recta con origen en el punto nº 21 y final en el punto nº 22, con coordenadas X = 634.971,4948 e Y = 3.208.992,2063, y una longitud de 8,37 metros.
LÍNEA 22-23: línea recta con origen en el punto nº 22 y final en el punto nº 23, con coordenadas X = 635.001,7331 e Y = 3.208.979,9784, y una longitud de 32,61 metros.
LÍNEA 23-24: línea recta con origen en el punto nº 23 y final en el punto nº 24, con coordenadas X = 635.006,0319 e Y = 3.208.992,2719, y una longitud de 12,84 metros.
LÍNEA 24-1: línea recta con origen en el punto nº 24 y final en el punto nº 1, con una longitud de 33,91 metros.
Se adjunta plano.
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Ver anexos - Página/s 3761
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